بررسی چالشها و راهکارهای امر به حجاب و نهی از بدحجابی

فقه،حقوق،الهیات
دانلود پایان نامه کارشناسی ارشد رشته معارف اسلامی بررسی چالشها و راهکارهای امر به حجاب و نهی از بدحجابی چکیده: امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب امروزه ذهن بسیاری از اندیشمندان جامعه را درگیر خود نموده است، گروهی این مسئولیت خطیر را بر عهده گرفته اند و تلاش های پی در پی در این حوزه صورت گرفته است، در این پژوهش که در راستای بهبود این روش های امر و نهی در این حوزه است به بررسی عوامل مؤثر در اثر پذیری امر به حجاب و نهی از کم حجابی پرداخته شده است، عواملی همچون احساس امنیت مخاطب، تربیت و اعتقادات او ، مقبولیت شخص آمر به معروف و ناهی از منکر، نحوه بیان ونوع الفاظ او و همچنین ویژگی های شخصیتی او، شرایط پیرامونی امر و نهی ، نحوه عملکرد نیروهای مرتبط با امر به حجاب و نهی از کم حجابی و روش های عملی امر و نهی، که همگی عواملی هستنند که این امر را تحت تأثیر قرار می دهند. همچنین برای قدم نهادن در هر راهی باید آسیب ها و آفت های آن راه را شناخت تا بتوان محکم در این راه قدم برداشت، بنابراین علاوه بر بررسی عوامل مؤثر بر اثربخشی به بررسی آسیب ها و شبهات مطرح شده در این حوزه پرداخته شده است ، و فراوانی هر کدام نشان داده شده است، آسیب های مطرح شده در این حوزه در دو دسته آسیب های مهم معرفتی و آسیب های مهم مربوط به روش شناسایی شده اند، که آگاهی نسبت به آنها به داشتن دید وسیع در این زمینه کمک نموده است، در این پژوهش که به روش پیمایشی با انتخاب دانشگاه اصفهان به عنوان جامعه آماری، جهت مدیریت بهتر بررسی موضوع مورد پژوهش، صورت گرفته است، به وسیله فرمول کوکران با حجم جامعه مشخص، 261 نفر به عنوان حجم نمونه تعیین شده اند و با تهیه و اجرای پرسشنامه اطلاعات لازم گردآوری شده است، سپس با استفاده از آزمون پیرسون و اتا به بررسی عوامل اثر بخش در امر و نهی در حوزه حجاب بررسی شده اند و با تحلیل رگرسیونی آن معناداری هریک از عوامل مطر ح شده بررسی، و نشان داده شد که بین متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی ازمنکر و مقبولیت آمر و ناهی،احساس امنیت مخاطب امر و نهی، خصوصیات آمر و ناهی، اعتقادات و تربیت مخاطب امر و نهی و روش های عملی در این حوزه رابطه معنادار و مستقیم برقرار می‌باشد و بیشترین اثرگذاری مربوط به روش های عملی امر و نهی و تربیت مخاطب آن است. کلید واژه ها: چالش حجاب راهکار امر به معروف نهی از منکر بیان مساله : مسئله پژوهش چگونگی امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب در جامعه و شناسایی آسیب های احتمالی می باشد . دغدغه ذهن هر مسلمان متعهدى، راهنمایى بشر و نوع انسان‏ها به سوى رستگارى و سعادت است، این وظیفه به ویژه در جوامع انسانی در قالب امر به معروف و نهی از منکر تحقق می یابد؛ که این خود از اهمّ فرایض اسلامی و واجبات دینی به شمار رفته، و مورد تأکید شارع مقدس هم قرار گرفته است؛ « وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر... »(توبه/71) (مردان و زنان با ایمان، دوستان یكدیگرند، كه به كارهاى پسندیده وا مى‏دارند، و از كارهاى ناپسند باز مى‏دارند.... )و نیز امیر مؤمنان در این باره می فرمایند: « همه كارهای نیك و جهاد در راه خدا در مقایسه با امر به معروف و نهی از منكر چون دمیدنی است به دریای پرموج پهناور و همانا امر به معروف و نهی از منكر نه اجلی را نزدیك كنند و نه از مقدار روزی بكاهند و از تمامی ارزشها برتر، شعار عدالتخواهی است رویاروی حاكمی ستمگر» (نهج‌البلاغه، حكمت374). این مهّم ضمن حفظ سلامت و سعادت فردی، امنیت عمومی جامعه اسلامی را نیز تأمین می کند؛ پیامبر (ص) می فرمایند: امر به معروف كنید تا محفوظ بمانید. نهى از منكر كنید تا یارى شوید(دیلمى: 18) . با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و حاکمیت نظام اسلامی این فریضه به عنوان اصل هشتم قانون اساسی به تصویب رسیده در این اصل آمده است: .... در جمهوری اسلامی ایران دعوت به خیر، امر به معروف و نهی از منکر وظیفه‏ای است همگانی و متقابل بر عهده مردم نسبت به یکدیگر، دولت نسبت به مردم و مردم نسبت به دولت. شرایط و حدود و کیفیت آن را قانون معین می‌کند، این اصل مورد به رأی مردم گذاشته شد و به تأیید رهبری نظام رسید. امر به معروف و نهی از منکر نمونه ای از احکام عالی و ترقی بخش اسلام است و ضامن تحقق و اجرای احکام اسلامی است، فریضه ی بزرگی است که فرائض دیگر به وسیله آن اقامه می شوند؛ امام باقر (ع) می فرمایند: امربه معروف ونهی ازمنكر ، راه انبیاء روش صالحان است ، فریضه بزرگی است كه فرائض دیگر به وسیله آن اقامه می شود وراه و روش انسان را مصون ازخطا وكسب وكار اورا حلال می كند ، ستمها را جبران وزمین راآباد می سازد ، به وسیله این فریضه از دشمنان ، عدالت وانصاف خواسته می شود وهمه امور استوار ودرمسیر درست قرار گیرد؛ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبِیلُ الْأَنْبِیَاءِ وَ مِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ فَرِیضَةٌ عَظِیمَةٌ بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ وَ تَأْمَنُ الْمَذَاهِبُ وَ تَحِلُّ الْمَكَاسِبُ وَ تُرَدُّ الْمَظَالِمُ وَ تُعْمَرُ الْأَرْضُ وَ یُنْتَصَفُ مِنَ الْأَعْدَاءِ وَ یَسْتَقِیمُ الْأَمْرُ الْحَدِیث (عاملی، 1409 ، ج‏16: 119 ). یکی از معروفات در اسلام، داشتن پوشش و حجاب است، که در اكثر قریب به اتفاق ملت ها و آیین های جهان معمول بوده است، امّا با وجود سابقه دیرینه حضور اسلام در ایران و پایبندی ایرانیان به این دین، این مسئله دچار تغییر گردید، علیرغم تمهیدات جدّی برای حل این معضل، و امر و نهی در این زمینه این مهّم همچنان در حال چالش و مورد بحث است، لذا یکی از مسائل مهم فرهنگی جامعه امروز در ایران و دغدغه نظام اسلامی، وضعیت حجاب و چگونه مواجهه شدن با چالش های مربوط به آن است. به نظر می رسد همچنان باید تلاش های جدّی برای نهادینگی این مسئله و قابلیت ارائه آن به نظام جهانی صورت گیرد. اهمیت این تحقیق از آن جهت است که؛ از یک سو حجاب اسلامی که در دین مبین اسلام مطرح شده است، و آیات و روایات متعدد در این خصوص آمده، چنانچه نماد تکریم شخصیت زن مسلمان ، نشانه سلامت اخلاقی و تعالی معنوی جامعه اسلامی است و اینکه داشتن حجاب زنان در اجازه ورود آنان به جامعه و پویائی آن ها منتهی می شود و نداشت آن به حریم و حرمت در زندگی خصوصی آنان صدمه وارد می کند، با چالش ها و معضلاتی روبرو شده که نیازمند است بررسی شود، و از دگر سو اجرا کردن احکام قرآنی در جامعه با توجه به جهانی شدن و رنگ باختن یا چند رنگ شدن مسائل دینی، در قالب امر به معروف و نهی از منکر ل در یک مسیر چندگانه با چالش ها و معضلاتی روبرو شده، و نیازمند است بررسی شود. این پژوهش بر این است که اجرای این فریضه و روش های امر به معروف و نهی از منکر در این حوزه را تحلیل نماید و با بحث پیرامون موانع و چالش های موجود، راهکارهای مناسب در این زمینه با شیوه هایی معقول و مناسب در اجرای مطلوب این دو فریضه ارائه نماید. بر این اساس در این پژوهش پس از تفسیر و تبیین امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب، بررسی روشهای انجام شده در این حوزه، نقاط ضعف و قوّت عملکردها؛ کام یابی ها و ناکامی ها بررسی می گردد تا در نهایت زمینه های اثربخشی امر و نهی در حوزه حجاب به دست آید. از این رو جهت بررسی میدانی، با انتخاب جامعه آماری (کلیه افراد در حال تحصیل دانشگاه اصفهان) ، به کنکاش در این حوزه پرداخته شده است، از آنجا که مسئله حجاب به مسئله حساسی تبدیل شده، و شبهات بسیاری در مورد آن مطرح گردیده است، با بررسی چالش های کنونی و به حداقل رساندن آسیب های موجود در خصوص دعوت به این معروف (حجاب) می توان راهکارهایی مناسب در این زمینه ارائه داد، و در پایان پیشنهادات نظری و توسعه ای برای طراحی سیاست های جدید و ارائه الگوهای اجرایی جهت سازمانهای ذی ربط مورد بررسی قرار می گیرد. فهرست مطالب فصل اول: کلیات طرح تحقیق 1-1 پیشگفتار 1 1-2 کلید واژه ها 2 1-3 شرح و بیان مساله پژوهشی 2 1-4 پیشینه وتاریخچه موضوع تحقیق 4 1-5 اهمیت و ارزش تحقیق 10 1-6 اهداف تحقیق 10 1-6-2 اهداف علمی 10 1-6-2 اهداف کاربردی 10 1-7 سوالهای تحقیق 10 1-8 كاربرد نتایج تحقیق 11 1-9 روش تحقیق 11 1-10 مشکلات و محدودیت های تحقیق 11 فصل دوم: مبانی نظری تحقیق 2-1 امربه معروف و نهی از منکر 12 2-1-1 مفهوم شناسی 12 2-1-1-1 مفهوم شناسی امر به معروف و نهی از منکر 12 2-1-1-2 دسته بندی مقدماتی امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه قرآن 13 2-1-2 شرایط امر به معروف و نهی از منکر 16 2-1-2-1 علم به معروف و منکر (شرط اول) 16 2-1-2-2 احتمال تأثیر ( شرط دوم) 17 2-1-2-3 بنای بر استمرار گناه (شرط سوم) 18 2-1-2-4 امر و نهی بدون مفسده و ضرر (شرط چهارم) 19 2-1-3 مراتب امر به معروف و نهی از منکر 20 2-1-3-1 مرحله قلبی (اظهار تنفر قلبی) 21 2-1-3-2 مرحله لسانی (گفتار) 23 2-1-3-3 مرحله یدی 25 2-1-2-3 سیره پیشوایان معصوم در امر به معروف و نهی از منکر 27 2-2 عفاف و حجاب 33 2-2-1 مفهوم حجاب 33 2-2-2 حجاب مرد مسلمان 34 2-2-2-1 کنترل نگاه 34 2-2-2-2 پوشاندن شرمگاه 35 2-2-3 حجاب زن مسلمان 36 2-2-3-1کنترل نگاه 37 2-2-3-2 پوشاندن شرمگاه 37 2-2-3-3 حدود پوشش 37 2-2-3-3-1 خُمُر 37 2-2-3-3-2 جیب 38 2-2-3-4 زینت 39 2-2-3-5 تبرج 39 2-2-3-6 جلباب 40 2-2-3-7 عفاف 41 2-2-4 فلسفه پوشش 42 2-2-4-1 حق الهی 43 2-2-4-2 حفظ حرمت زن 43 2-2-4-3 مبارزه با نفس 44 2-2-4-4 ایجاد امنیت 44 2-3 عوامل مؤثر بر امربه معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب 45 2-3-1 مقبولیت آمر و ناهی 46 2-3-2 نحوه بیان آمر و ناهی 47 2-3-3 نوع الفاظ 49 2-3-4 امر و نهی متناسب با شرایط پیرامونی 50 2-3-5 احساس امنیت مخاطب 50 2-3-6 تربیت مخاطب 51 2-3-7 عملکرد ارگان های مرتبط با امر به معروف و نهی از منکر 51 2-3-8 روش های عملی 52 2-3-9 خصوصیات آمر و ناهی 52 2-3-10 اعتقادات مخاطب 53 2-4 آسیب ها و آفت های امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب 54 فصل سوم: روش شناسی 3-1 نوع تحقیق 58 3-2 روش تحقیق 58 3-3 نحوه جمع آوری داده ها و اطلاعات تحقیق 59 3-4 فرضیات 61 3-5 واحد و سطح تحلیل 62 3-6 جامعه آماری 62 3-7 حجم نمونه 62 3-8 شیوه نمونه گیری 62 3-9 روایی و پایایی پرسش نامه 63 3-9-1 روایی پرسش نامه 63 3-9-2 پایایی پرسش نامه 64 3-10 سنجش متغیر ها 64 3-11 تعریف عملیاتی متغیر های مستقل و وابسته 65 3-12 مکان پژوهش 68 3-13 زمان پژوهش 68 3-14 روش های آماری 68 3-15 استخراج 69 فصل چهارم: تجزیه و تحلیل داده ها 4-1مقدمه 70 4-2 آمار توصیفی؛ نتایج توصیفی و یک متغیره پژوهش 71 4-2-1 شاخص های پراکندگی سن 71 4-2-3- توزیع پاسخگویان بر حسب جنس 72 4-2-4- توزیع پاسخگویان بر حسب مقطع تحصیلی 72 4-2-5- توزیع پاسخگویان بر حسب حدود درآمد ماهیانه خانوار 72 4-2-6- شاخص های پراکندگی اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر 74 4-2-7- توزیع ابعاد اثر بخشی امر به معروف و نهی از منکر بر وضعیت پوشش و رفتار 75 4-2-8- توزیع پاسخگویان بر حسب احساس امنیت مخاطب امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 77 4-2-9- شاخص های پراکندگی مقبولیت آمر و ناهی جهت اثربخشی امر به معروف78 4-2-10-توزیع ابعاد اثر بخش بر امر به معروف و نهی از منکر 79 4-2-11-شاخص های نوع الفاظ آمر و ناهی جهت اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر 80 4-2-12-شاخص الفاظ آمر و ناهی جهت اثر بخشی امر به معروف 81 4-2-13-شاخص های پراکندگی نحوه بیان امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 82 4-2-14-توزیع پاسخ پاسخگویان به گویه های شاخص تاثیر نحوه بیان امر ونهی 83 4-2-15- شاخص های پراکندگی خصوصیات آمر و ناهی جهت اثربخشی امر به معروف 85 4-2-16- شاخص های خصوصیات آمر و ناهی 85 4-2-17- شاخص های پراکندگی روش های امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 86 -2-18- شاخص روش های امر به معروف و و نهی از منکر 86 4-2-19- شاخص های پراکندگی شرایط پیرامونی امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 88 4-2-20- شاخص های شرایط پیرامونی امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر 89 4-2-21- شاخص های پراکندگی نحوه عملکرد نیروهای مرتبط با امر به معروف جهت اثربخشی امر به معروف 90 4-2-22- شاخص های نحوه عملکرد نیروهای مرتبط با امر به معروف جهت اثربخشی امر به معروف 91 4-2-24-شاخص های اعتقادات مخاطب امربه معروف و نهی از منکر نسبت به امر به معروف و نهی از منکر 93 4-2-25- شاخص های پراکندگی تربیت مخاطب امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 94 4-2-25- شاخص های پراکندگی تربیت مخاطب امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 95 4-2-26- شاخص های پراکندگی آسیب های معرفتی 96 4-2-27- شاخص های آسیب های معرفتی 97 4-2-28- شاخص های پراکندگی آسیب های روشی 99 4-2-29- شاخص های آسیب های روشی 100 4-3- آمار استنباطی 103 4-3-1- آزمون فرضیات پژوهش 103 4-3-1- 1- آزمون فرضیه اول 103 4-3-1- 2- آزمون فرضیه دوم 104 4-3-1- 3- آزمون فرضیه سوم 105 4-3-1- 4- آزمون فرضیه چهارم 106 4-3-1- 6- آزمون فرضیه ششم 107 4-3-1- 6- آزمون فرضیه ششم 108 4-3-1- 7- آزمون فرضیه هفتم 109 4-3-1-8- آزمون فرضیه هشتم 110 4-3-1-9- آزمون فرضیه نهم 111 2-3-1-10- آزمون فرضیه دهم 112 4-3-2- تحلیل رگرسیونی 113 4-4- برخی مسائل و شبهات 115 4-4-1- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب از اولویت های جامعه خارج است 115 4-4-2- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه پوشش و نحوه حضور در جامعه شخصی است و از حیطه ی امر و نهی خارج است 116 4-4-3- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه آنچه در قرآن واجب است خمار (پوشیدن روسری) است نه پوشیدن کامل مو 117 4-4-4- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه اصل در حجاب حفظ کرامت زنان است و حفظ کرامت با زور نمی-شود 118 4-4-5- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه وضعیت پوشش جامعه مناسب است و امر و نهی ضرورتی ندارد 119 4-4-6- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب سبب پوشیدن زیبایی ها و بالا رفتن سن ازدواج می شود 120 4-4-7- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه باید پذیرفت همه چیز در حال تغییر است بعد از 1400 سال نوع پوشش تغییر می کند 121 4-4-8- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه استفاده از جلباب(چادر و پوشش کامل) بر همه واجب نبوده و توصیه است 122 4-4-9- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه دستوری بر حجاب دخترها در قرآن نیامده 123 4-4-10- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه در قرآن اول به مردان سفارش شده نگاهشان را حفظ کنند بعد به زنان، بهتر است ابتدا مردها از لحاظ کنترل میل جنسی قوی شوند 124 4-4-11- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب نسبی و عرفی است در هر زمان و مکان نوع پوشش متفاوت است 125 4-4-12- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب حق (اختیاری) است نه تکلیف(واجب 126 4-4-13- توزیع پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب عفت نمی آورد ولی عفت حجاب می آورد، اندیشه اصلاح شود ظاهر اصلاح می شود 127 فصل پنجم: نتیجه گیری 5-1 عوامل اثر بخش 128 5-2 چالش ها 131 5-2-1 آسیب ها 131 5-2-2 شبهات 132 5-3 پیشنهادات 134 منابع 135 فهرست جدول ها جدول (1-1) مطالعات و تحقیقات صورت گرفته که در این زمینه 9 جدول (3-1) تعریف عملیاتی متغیر های مستقل مؤثر بر امر و نهی در حوزه حجاب 63 جدول (4-1): جدول توزیع پراكندگی سن پاسخگویان 69 جدول (4-3): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب جنس 70 جدول (4-4): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب مقطع تحصیلی 70 جدول (4-5): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب حدود درآمد ماهیانه خانوار 71 جدول (4-6): شاخص‌های پراكندگی اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر 72 جدول(4-7)توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر بر وضعیت پوشش و رفتار 73 جدول (4-8): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب احساس امنیت مخاطب امر و نهی 75 جدول (4-9): شاخص‌های پراكندگی مقبولیت آمر و ناهی جهت اثربخشی امر به معروف 76 جدول( 4-10 )توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب ابعاد اثربخش بر امربه معروف و نهی از منکر 77 جدول (4-11): شاخص‌های پراكندگی نوع الفاظ آمر و ناهی جهت اثربخشی امر به معروف 78 جدول(4-12)توزیع فراوانی پاسخ پاسخگویان به گویه های شاخص الفاظ آمر و ناهی جهت اثر بخشی امر به معروف و نهی از منکر 79 جدول (4-13): شاخص‌های پراكندگی نحوه بیان امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 80 جدول(4-14)توزیع فراوانی پاسخ پاسخگویان به گویه های شاخص الفاظ آمر و ناهی جهت اثر بخشی امر به معروف 81 جدول (4-15): شاخص‌های پراكندگی خصوصیات آمر و ناهی جهت اثربخشی امر به معروف 82 جدول(4-16)توزیع فراوانی پاسخ پاسخگویان به گویه های شاخص الفاظ آمر و ناهی جهت اثر بخشی امر به معروف 83 جدول (4-17): شاخص‌های پراكندگی روش های امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 84 جدول (4-17): شاخص‌های پراكندگی روش های امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 85 جدول (4-19): شاخص‌های پراكندگی شرایط پیرامونی امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 86 جدول (4-20): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب شرایط پیرامونی امر و نهی نهی جهت اثربخشی امر به معروف و نهس از منکر 87 جدول (4-21): شاخص‌های پراكندگی نحوه عملکرد نیروهای مرتبط با امر به معروف جهت اثربخشی امر به معروف 88 فهرست جدول ها جدول (4-22): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب عملکرد نیروهای مرتبط با امربه معروف و نهی از منکر جهت اثربخشی امربه معروف و نهی از منکر 89 جدول(4-23): شاخص‌های پراكندگی اعتقادات مخاطب امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 90 جدول (4-24): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اعتقادات مخاطب به امربه معروف و نهی از منکر نسبت به امر به معروف و نهی از منکر 91 جدول (4-25): شاخص‌های پراكندگی تربیت مخاطب امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 92 جدول (4-25): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب تشویق ارزش ها در محیط خانواده و مدرسه جهت اثربخشی امر و نهی 93 جدول (4-26): شاخص‌های پراكندگی آسیب های معرفتی 95 جدول (4-27): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اسیب های معرفتی در امر به معروف و نهی از منکر 96 جدول (4-28): شاخص‌های پراكندگی آسیب های روشی 97 جدول (4-29): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب آسیب های مربوط به روش های امر و نهی 98 جدول (4-30): نتایج آزمون همبستگی پیرسون بین اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و مقبولیت آمر و ناهی 101 جدول (4-31): جدول توصیفی اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر بر اساس احساس امنیت مخاطب امر و نهی 102 جدول (4-32): جدول ANOVA 102 جدول (4-33): آزمون اتا (Eta) 103 جدول (4- 34): نتایج آزمون همبستگی پیرسون بین اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و نوع الفاظ آمر و ناهی 103 جدول (4- 35): نتایج آزمون همبستگی پیرسون بین اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و نحوه بیان امر و نهی 104 جدول (4- 36): نتایج آزمون همبستگی پیرسون بین اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و خصوصیات آمر و ناهی 105 جدول (4- 37): نتایج آزمون همبستگی پیرسون بین اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و اعتقادات مخاطب امر و نهی 106 جدول (4- 38): نتایج آزمون همبستگی پیرسون بین اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و نحوه عملکرد نیروهای مرتبط با امر به معروف و نهی از منکر 107 جدول (4- 39) : نتایج آزمون همبستگی پیرسون بین اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و شرایط پیرامونی امر و نهی 109 فهرست جدول ها جدول (4- 40): نتایج آزمون همبستگی پیرسون بین اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و روش های عملی امر و نهی 110 جدول (4- 41): نتایج آزمون همبستگی پیرسون بین اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و تربیت مخاطب امر و نهی 111 جدول (4-42): خلاصه مدل در خروجی تحلیل رگرسیون چند متغیره 111 جدول (4-43): ضرایب رگرسیون متغیرهای پژوهش 112 جدول (4-44): تحلیل واریانس برای آزمون معناداری شكل رگرسیونی (برآورد واریانس) 112 جدول (4-45): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب از اولویت های جامعه خارج است 113 جدول (4-46): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه پوشش و نحوه حضور در جامعه شخصی است و از حیطه امر و نهی خارج است 114 جدول (4-47): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه آنچه در قرآن واجب است خمار است نه پوشیدن کامل مو 115 جدول (4-48): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه اصل در حجاب حفظ کرامت زنان است و حفظ کرامت با زور نمی شود 116 جدول (4-49): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه وضعیت پوشش جامعه مناسب است و امر و نهی ضرورتی ندارد 117 جدول (4-50): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب سبب پوشیدن زیبایی ها و بالا رفتن سن ازدواج می شود 118 جدول (4-51): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه باید پذیرفت همه چیز در حال تغییر است بعد از 1400 سال نوع پوشش تغییر می کند 119 جدول (4-52): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه استفاده از جلباب(چادر و پوشش کامل) بر همه واجب نبوده و توصیه است 120 جدول (4-53): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه دستوری بر حجاب دخترها در قرآن نیامده 121 جدول (4-54): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه در قرآن اول به مردان سفارش شده نگاهشان را حفظ کنند بعد به زنان، بهتر است ابتدا مردها از لحاظ کنترل میل جنسی قوی شوند 122 جدول (4-55): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب نسبی و عرفی است در هر زمان و مکان نوع پوشش متفاوت است 123 جدول (4-56): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب حق (اختیاری) است نه تکلیف(واجب)124 فهرست جدول ها جدول (4-57): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب عفت نمی آورد ولی عفت حجاب می آورد، اندیشه اصلاح شود ظاهر اصلاح می شود 125 جدول(5-1): نتایج عوامل مؤثر بر امر و نهی در حوزه حجاب 128 جدول (5-2): نتایج آسیب های مطرح شده در حوزه امر به حجاب و نهی از کم حجابی 130 جدول(5-3) نتایج شبهات امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب 131 فهرست شکل ها شکل (2-1): مدل مباحث امر به معروف و نهی از منکر 16 شکل (2 -2): مدل حجاب و اصطلاحات مربوط به آن 32 شکل (2-3) مدل عوامل مؤثر بر امر به معروف و نهی از منکر 45 شکل (2-4) مدل زیر شاخه های مقبولیت 46 شکل(2-5) مدل آسیب های معرفتی مطرح شده امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب53 شکل (2- 6) مدل آسیب های مطرح شده مربوط به روش اجرای امر به معروف و نهی از منکر 54 شکل (2-7) مدل مسائل و شبهات مطرح شده ی مربوط به امر و نهی در حوزه حجاب 55 شکل (3-1) مدل طراحی پرسش نامه 58 شكل (4-1):هیستوگرام توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب سن 69 شكل (4-2):توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب جنس 70 شكل (4-3):توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب مقطع تحصیلی 71 شكل (4-4):توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب حدود درآمد ماهیانه 72 شكل (4-5):توزیع فراوانی ‌ پاسخگویان بر حسب اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر 72 شكل (4-6): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب احساس امنیت مخاطب امر و نهی 75 شكل (4-7): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب مقبولیت آمر و ناهی جهت اثربخشی امر به معروف 76 شكل (4-8): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب نوع الفاظ آمر و ناهی جهت اثربخشی امر به معروف 79 شكل (4-9): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب نحوه بیان امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 80 شكل (4-10): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب خصوصیات آمر و ناهی جهت اثربخشی امر به معروف 82 شكل (4-11): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب روش های امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 84 شكل (4-12): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب شرایط پیرامونی امر و نهی نهی جهت اثربخشی امر به معروف86 شكل (4-13): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب نحوه عملکرد نیروهای مرتبط با امر به معروف جهت اثربخشی امر به معروف 88 شكل (4-14): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اعتقادات مخاطب امر و نهی جهت اثربخشی 91 شكل (4-15): شاخص‌های پراكندگی تربیت مخاطب امر و نهی جهت اثربخشی امر به معروف 93 شكل (4-16): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب آسیب های معرفتی 95 شكل (4-17): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب آسیب های روشی 97 شکل (4-18):نمودار پراكندگی برای متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و مقبولیت آمر و ناهی 101 شکل (4-19):نمودار پراكندگی برای متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و نوع الفاظ آمر و ناهی 104 شکل (4-20):نمودار پراكندگی برای متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و نحوه بیان امر و نهی 105 شکل (4-21):نمودار پراكندگی برای متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و خصوصیات آمر و ناهی 106 شکل (4-22):نمودار پراكندگی برای متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و اعتقادات مخاطب امر و نهی107 شکل (4-23):نمودار پراكندگی برای متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و نحوه عملکرد نیروهای مرتبط با امر به معروف و نهی از منکر 108 شکل (4-246):نمودار پراكندگی برای متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و شرایط پیرامونی امر و نهی 109 شکل (4-25):نمودار پراكندگی برای متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و روش های عملی امر و نهی 110 شکل (4-26) :نمودار پراكندگی برای متغیر اثربخشی امر به معروف و نهی از منکر و تربیت مخاطب امر و نهی 111 شكل (4-27): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه امر به معروف و نهی از منکر در حوزه حجاب از اولویت های جامعه خارج است 113 شكل (4-28): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه پوشش و نحوه حضور در جامعه شخصی است و از حیطه امر و نهی خارج است 114 شكل (4-29): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه آنچه در قرآن واجب است خمار است نه پوشیدن کامل مو 115 شكل (4-30): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه اصل در حجاب حفظ کرامت زنان است و حفظ کرامت با زور نمی شود 116 شكل (4-31): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه وضعیت پوشش جامعه مناسب است و امر و نهی ضرورتی ندارد 117 شكل (4-32): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب سبب پوشیدن زیبایی ها و بالا رفتن سن ازدواج می شود 118 شكل (4-33): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه باید پذیرفت همه چیز در حال تغییر است بعد از 1400 سال نوع پوشش تغییر می کند 119 شكل (4-34): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه استفاده از جلباب(چادر و پوشش کامل) بر همه واجب نبوده و توصیه است 120 شكل (4-35): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه دستوری بر حجاب دخترها در قرآن نیامده 121 شكل (4-36): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه در قرآن اول به مردان سفارش شده نگاهشان را حفظ کنند بعد به زنان، بهتر است ابتدا مردها از لحاظ کنترل میل جنسی قوی شوند 122 شكل (4-37): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب نسبی و عرفی است در هر زمان و مکان نوع پوشش متفاوت است 124 شكل (4-38): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب حق (اختیاری) است نه تکلیف(واجب) 125 شكل (4-39): توزیع فراوانی پاسخگویان بر حسب اینکه حجاب عفت نمی آورد ولی عفت حجاب می آورد، اندیشه اصلاح شود ظاهر اصلاح می شود 126